الى هولاء جميعا وغيرهم نقول لهم
هكذا كانت حياة النبي صلى الله عليه وسلم
فهل أنتم مقتدون متبعون
ها هو الطريق و وهذا هو المنهج

لنلقي نطره سريعة على بعض جوانب حياة وسيرة
هذا النبي العظيم كيف كانت وعلى أي نهج مضت لنستنبط منها الدروس والعبر ونقتفي الاثار ونسير على الطريق
ونهتدي بنور سنته وسيرتة صلى الله عليه وسلم وما احوجنا اخواتي فالله
لذلك وبخاصة في هذة الحقبة من الزمن التي تكالبت فيها امم الكفر الصليبي والالحاد على امة الاسلام
في المرحله المكية
بعد أن أوحى الله جل وعلاء اليه بالرسالة وامره بالبلاغ نجد جهدا متواصلا وحركه
لاتعرف السكون ولا الكلل ولا الملل وقلقاوهما وصدعا بالحق وامر بالمعروف ونهي
عن النمكر وتضحية وفدا وبلاغا وأندار وتحملا شديدا لجميع صنوف العذاب
وألا ذى والبلاء وثباتا على العقيدة والتوحيد والمبدا صلوات الله وسلامة عليه
تعرض عليه الدنيا وكل ما يمكن أن يصبو اليه مخلوق من ملك ومتاع لامن اجل أن
يمسك عن جانب الدعوة الى الحق بل من اجل ان يمسك عن التعرية باطلهم وشتم الهتهم وأصنامهم وطواغيتهم لكن يابى النبي صلى الله عليه وسلم الا أن يصدع بالحق كا ملا كما اوحاه الله تعالى الية
ويابى الا ان ياطرهم الى الحق كاملا من غير أنتقاص ولا أجتزاء
قالوا
يا ابا طالب ان أبن اخيك هذا قد أذانا في نادينا ومسجدنا ووقع في الهتنا فانهة
عنا قال ابوطالب يامحمد ان بني عمك هولاء زعمؤ انك توذيهم في ناديهم ومسجدهم فانتة عن اذاهم فحلق رسول الله صلى الله عليه وسلم ببصرة في السماء فقال أترون هذة الشمس قالو ا نعم قال فما انا باقدران ادع ذلك منكم على ان شعلو منها شعلة
قالو ا فرقت جما عتنا وشتت امرانا وعبت ديننا والهتنا وفضحتنا في العرب وكفرت من مضى من أبا ئنا ان كنت أنما تريد بما جئت به من هذا
الامرمن اجل المال
جمعنا لك من أموالنا حتى تكون أكثرنا مالا وان كنت تريد به شرفا سودناك علينا حتى لا نقطع امرا دونك وان كنت تريد بة ملكا ملكناك علينا وأن كان بك الباء فاختر أي نساء قريش فنزوجك عشرا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفرغت
فقال نعم فقرا رسول الله صلى الله عليه وسلم < حم تنزيل من الرحمن الرحيم>حتى بلغ <فان اعرضو ا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود> فقال عتبة بن ربيعة حسبك ما عندك غير هذا قال صلى الله عليه وسلم لا
هذا هو نبينا صلى الله علية وسلم وهذا هو موقفة لم يقتصر فعل المشركين واجرامهم في الصدعن الحق وأيقاف الدعوة على المساومة والاغراء فهم ما أن يتيقن لهم
فشل المساومة وما اعرضوه على النبي صلى الله عليه وسلم من اغراء ومتاع الا ونفوسهم الخبيثة الامارة بالسوء تحملهم على التجرؤ والتطاول بصنوف من العدوان والاذى والشر على سيد الخلق صلى الله عليه وسلم ظنا منهم أن ذلك قد يجدي لهم ماربا وفي حديث انس رضي الله عنه قال لقد ضربو ا رسول الله صلى الله عليه وسلم مره حتى غشي عليه فقام ابو بكر رضي الله عنه فجعل ينادي ويلكم اتقتلون رجلا أن يقول ربي الله فقالوا من هذا فقالو أبو بكر المجنون فتركوه واقبلو على ابي بكر هذا قليل من كثير مما تعرض لة شخص النبي صلى الله عليه وسلم
من اذى وبلاء في سبيل الله فاين المقتدون والمتبعون السائرون أين الذين يتحدثون عن النصر والمجد والسنة والاتباع
يا ايها النائمون الواهمون الحالمون يامن ينشد ون النصر والرفعة والمجد لهذا الدين من دون أن يهتزلهم بدن اويقلق لهم بال او يتلوث لهم ثوب او يتعكر لهم مزاج او ينتفخ لهم عرق او يحمر لهم وجه ومن دون ان يتعرضو الاي نوع من البلاء أو الاذى في الله تحت زعم ان الفتنة نا ئمة لعن الله من ايقظها ويريدون بذلك ان الكفر مستتب ومهيمن على البلاد والعباد لعن الله من ايقظه وتحرش به وسبب الاذى والبلاء للناس لهولاء وغيرهم اقول أتقو الله في امة محمد صلى الله عليه وسلمهذا هو نبيكم صلى الله عليه وسلم أين انتم منه أين انتم من سيرته وسنتة وجهادة وتضحية أيكم اعز وأشرف واكرم ام انكم تظنون ان هذا الدين كان سيصل اليكم والى من بعدكم من غير تضحية وجهاد وبلاء قال الله تعالى <أحسب الناس أن يتركوأن يقولو أمنا وهم لا يفتنون > العنكبوت وقال تعالى <ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو اخباركم > محمد 31
تلك بعض جوانب العطاء والثبات والجهاد من سيرة وحياة المصطفى صلى الله عليه وسلم في المرحلة المكية فكيف كانت حياتة في المرحلة المدنية بعد الهجرة
ما أن أستقر المقام في المدينة ونزل قوله تعالى <أذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا وأن الله على نصرهم لقدير> الحج 39
الاوبدا عهد جديد من الجهاد والغزو والقتال لا يعرف الهدوء ولا التوقف ولاالكلل ففي صفرعلى راس اثني عشر شهرا من الهجرة
يقود النبي صلى الله عليه وسلم بنفسة غزوة الانواء
وعلى راس ثلاث عشر شهرا من مهاجرة صلى الله عليه وسلم يقود صلى الله عليه وسلم بنفسة غزوة بواط ثم اتبع غزوة البواط بغزوة العشيرة وقبل ذلك يرسل سريتين سرية بقيادة حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه الى سيف البحر من جهينة وسرية بقيادة عبيدة بن الحارث
وبعد غزوة العشيرة يخرج صلى الله عليه وسلم بنفسة لطلب كرز بن جابر الفهري
وكان قد اغار على سرح المدينة وهي غزوة بدر الاولى
وفي رجب من السنة الثانية للهجرة يرسل صلى الله عليه وسلم سرية عبد الله بن جحش رضي الله عنة التي كانت سببا لغزوة بدر الكبرى وفي نفس السنة يقود النبي صلى الله عليه وسلم بنفسه غزوة بدر الكبرى وانعم واعظم بها من غزوة وفي شوال من نفس السنة وبعد غزوة بدر الكبرى بايام انظر يا عبد الله بايام بايام يقود النبي صلى الله عليه وسلم بنفسه غزوة بني سليم وبعدها من نفس السنة يقود صلى الله عليه وسلم غزوة السويق يطارد فيها ابا سفيان ومن كان معه من المشركين كانو قد تجروؤ على الاقتراب من حدود المدينة وفي نصف الثاني من شوال من نفس السنة يغزو النبي صلى الله عليه وسلم يهود بني قينقاع وكانو اول يهود قد نقضو العهد وحاربو
وفي ذي الحجة من السنة الثالثة للهجرة يقود النبي صلى الله عليه وسلم بنفسه غزوة نجد ويقال لها غزوة ذي امر يريد مشركي غطفان
وفي ربيع الاول من نفس السنة يقود النبي صلى الله عليه وسلم بنفسه غزوة الفرع من بحران أراد بهما قريشا ثم يرسل صلى الله عليه وسلم سرية زيد بن حارثة رضي الله عنه في طلب عير لقريش كانت تحمل اموالهم وتجارتهم فلقيهم على ماء يقال له القردة فا صاب تلك العير وما فيها ثم ينترب نفرا من اصحابة لقتل الطاغية كعب بن الاشرف اليهودي لعنه الله وكان قد اذى الله ورسولة وقد فعلو وفي شوال من نفس السنة يقود صلى الله عليه وسلم بنفسه غزوة أحد وفيها جرح وجهة الشريف وكسرت رباعيتة وهشمت البيضة على راسة وشج راسة فجعل يسلت الدم عنه ويقول كيف يفلح قوم شجوا نبيهم وكسروا رباعيتة وهو يدعوهم الى الله
فا نزل الله تعالى قولة < ليس لك من الامر شي او يتوب عليهم ويعدبهم فانهم ظالمون> العمران 128
وبعد موقعة أحد بيوم والجراح لم تندمل بعد يقود النبي صلى الله عليه وسلم بنفسه غزوة حمراء الاسد طالبا أبا سفيان ومن معه من المشركين وكان قد بلغه ان المشركين يريدون الكر لاستصال المسلمين في مدينتهم
وبعد احد من السنة الرابعة للهجرة يتوجه القائد النبي صلى الله عليه وسلم لغزو يهود بني النضير فيغزوهم في ديارهم وحصونهم بعد أن غدرو ونقضو العهد وأرادو السوء بالنبي صلى الله عليه وسلم وبعد النضير من نفس السنة يقود النبي صلى الله عليه وسلم بنفسه غزوة بني لحيان لما اصيب خبيب وأصحابة طالبا بدمهم
وفي جماد الاولى من نفس السنة يقود النبي صلى الله عليه وسلم بنفسه غزوة ذات الرقاع أراد غزومشركي بني محارب وبني ثعلبة من غطفان وسميت غزوة ذات الرقاع لان الصحابة رضوان الله عليهم كانو يربطون على أرجلهم بالخرق والرقاع
من شدة الحر وبعد غزوة ذات الرقاع في شعبان من نفس السنة يقود النبي صلى الله عليه وسلم بنفسه غزوة بدر الاخرة أو الثانيةخرج فيها لملاقاة ابي سفيان وكان على موعد معه عند بدر فاقام عليه ثمانيا الا ان الاخر لم ياتي
وفي ربيع الاول من السنة الخامسة للهجرة يقود النبي صلى الله عليه وسلم بنفسه غزوة دومة الجندل فخرج في 1000 من المسلمين واراد بذلك أن يخيف قيصر الروم وان يوذب مشركي ومجرمي دومة الجندل وفي شعبان من نفس السنة يقود النبي صلى الله عليه وسلم بنفسة غزوة بني المصطلق أو غزوة المريسيع وقد غزاهم النبي صلى الله عليه وسلم بعد ان بلغه ان بني المصطلق يجمعون له فباداهم القتال في حماهم قبل أن يبادونه فقتل مقاتليهم وسبى سبيهم وفي شوال من نفس السنة يقود النبي صلى الله عليه وسلم غزوة الخندق او الاحزاب وفي هذة الغزوة يواجة النبي صلى الله عليه وسلم جميع طوائف واحزاب الكفر والشرك بالله من اليهود ومشركي العرب واوباشهم الذين قصدو استصال المسلمين في مدينتهم الا أن الله تعالى رد كيدهم في نحورهم وابى الاان يعز دينه ورسولة وما أن انتهت الاحزاب على حال تسر المومنين وتسي العدى رجع النبي صلى الله عليه وسلم من الخندق ووضع السلاح واغتسل اتاه جبريل فقال قد وضعت السلاح والله ماوضعناه فاخرج اليهم قال صلى الله عليه وسلم فالى اين قال ها هنا وأشار الى قريظة فخرج النبي صلى الله عليه وسلم اليهم
وفي شعبان من السنة السادسة للهجرة يقود النبي صلى الله عليه وسلم بنفسه غزوة قرد او غزوة الغابة ليسترد اللقاح وأبل المسلمين من غطفان وكانو قد سطو عليها
وفي ذي القعدة من نفس السنة يقود النبي صلى الله عليه وسلم بنفسه غزوة الحديبية العظيمة وفيها بايع النبي صلى الله عليه وسلم اصحا بة بيعة الرضوان تحت الشجرة على الموت والجهاد والثبات وعدم الفرار
وفي اواخر شهر محرم من السنة السابعة للهجرة يقود النبي صلى الله عليه وسلم بنفسه غزوة خيبر فغزا اليهود في حصونهم فلما دخل القرية قال <الله اكبر خربت خيبر انا اذا أنزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين> وفي هذة الغزوة بارزعلي بن ابي طالب رضي الله عنه مرحبا اليهودي وكان ملكا على يهود خيبر فقتله وعلى يدية فتح الله ونصر المسلمين وفي هذة السنة يرسل النبي صلى الله عليه وسلم عدة سرايا للجهاد فارسل أبا بكر على راس سرية الى فزارة
وارسل عمر على راس سرية الى هوزان
وارسل عبد الله بن رواحة على راس سرية الى يسير بن رزام اليهودي
وسرية اخرى بقيادة بشير بن سعد على بني مرة من ارض فرك
وسرية عليها عبد الله بن حذافة السهمي وغيرها من السرايا وفي جمادى الاولى من السنة الثامنة للهجرة يجهز صلى الله عليه وسلم جيش موتة وجعل زيد بن حارثة أمير
وقال أن قتل زيد فجعفر وان قتل جعفر فعبد الله بن رواحة فكانو على راس 3000 رجل رمي بهم الروم في موتة من ارض الشام
وفي جمادى الثانية من نفس السنة يرسل صلى الله عليه وسلم سرية الى ذات السلاسل من مشارق الشام عليها عمرو بن العاص وفيها أبو بكر وعمر رضي الله عنهم اجمعين
وفي العاشر من رمضان من نفس السنة يقود النبي صلى الله عليه وسلم بنفسه غزوة فتح مكة بعد ان نقضت قريش وحلفاوها العهد وغدرو ونقضو ا ما كان بينهم وبين النبي صلى الله عليه وسلم من صلح فدخل مكة فا تحا وحطم الاصنام التي كانت حول الكعبة وكان يطعنها بعود في يدة وهو يقول < جاء الحق وزهق الباطل وما يبذي الباطل وما يعيد>
ودخل الناس في دين الله افواجا
فبعد فتح مكة بتسعة عشر يوما وكان ذلك لخمس خلت من شوال انطلق صلى الله عليه وسلم يقود غزوة حنين ليواجة اخر محاولات المشركين العرب التي تجمعت للصد عن دعوة التوحيد فنصره الله تعالى
عليهم وفي رجب من السنة التاسعة للهجرة
يقود النبي صلى الله عليه وسلم بنفسة غزوة تبوك في قيظ شديد صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم < والذي نفس محمد بيدة لولا أن أشق على المسلمين ماقعدت خلاف سرية تغزو في سبيل الله ابدا ولكني لا اجد سعة فيتبعوني ولا تطيب انفسهم فيتخلفو ن بعدي والذي نفس محمد بيدة لوددت أغزو في سبيل الله فا قتل ثم اغزو فاقتل ثم اغزو فاقتل >
هذة بعض جوانب جهاد وقتال النبي صلى الله عليه وسلم
فاين المقتدون المتبعون السائرون
يامن تسالون عن المنهج والطريق
هذا هو الطريق وهذا هو المنهج يامن تسالون عن الحل فيما نحن فيه هذاهو الحل واضح بين اعينكم لا تعلوه شبهة ولا غموض ولاغبار يامن يتشدق بالسلفية والاتباع
ثم هو لا يعرف طعما للجهاد والقتال في سبيل الله
اقول لكم ضللتم الطريق وتشبهت بما ليس فيك فالسلفيون السنيون والمتبعون المقتدون الصادقون هم المجاهدين في سبيل الله يامن يستخف بالجهاد في سبيل الله
ويستثني القتال من برامجة وتصورة والوياتة أقول لة أتقي الله في نفسك فانت تستخف بنبيك المجاهد المقاتل وتستثني من تصورك والوياتك تاريخ وجهاد وحياة نبيك
عجبا لامة هذا هو نبيها وهكذا كانت حياته صلى الله عليه وسلم ثم هي لاتنهض للجهاد والقتال في سبيل الله
عجبا لامة هذا هو نبيها وهكذا كانت حياته ثم يتجاسر عليها العدو الكافر بالعدوان والاستيلاء على البلاد والعباد
عجبا لامة هذا هو نبيها وهكذا كانت حياته صلى الله عليه وسلم ثم تشكوضياع الحقوق وانتهاك الحرماتعجبا لامة هذا هو نبيها وهكذا كانت حياته صلى الله عليه وسلم ثم يوجد ظلم واجرام
في أطراف الارض وهاهي لاتاخذ على يدية بالضرب والزجر والتاديب

عجبا لامة هذا هو نبيها وهكذا كانت حياته صلى الله عليه وسلم ثم تكون الكلمة للذين كفروا واشركو عجبا لامة يقول نبيها < والذي نفس محمد بيدة لوددت ان اغزو في سبيل الله فاقتل ثم اغزو فاقتل ثم اغزو فاقتل >
ثم هي ترضى بحياة الدعة والخمول ولاتعشق الجهاد والقتال في سبيل الله
حسبنا الله ونعم الوكيل
حسبنا الله ونعم الوكيل
حسبنا الله ونعم الوكيل

هذا ماتيسر كتابتة أسل الله الكريم ان ينفع بها أنه ولي ذلك والقادر علية
أخوكم ابا ذر

وشكر خاص لبو أويس حفظة الله على مراجعتة هذة الرسالة

وهذا الرابط لمن اراد تحميلها ونشرها
http://www.m5zn.com/download5.php?fi…7aff7f3f01.doc

الجهاد : عبقرية و إلهام.. القاعدة نموذجاً. . !
الكاتب: لويس عطية الله
كتب الأمير المخلوع ( برغش بن طوالة ) مقالا لطيفا ظريفا في منتدى أنا المسلم وضع عنوانا له هو (طروحات تنظيم القاعدة.. هل استوعبها منظروا الصحوة ؟(..

ثم تساءل الأمير وقال : هل يعقل أنهم حتى ألان لم يفهموا ماذا تريد القاعدة ؟

وأزيد تعليقا على السؤال..

إن سؤال الأمير برغش سابق لأوانه ففي الواقع هم لم يصلوا لمرحلة التفكير في ماذا تريد القاعدة.. قبل هذا هم لم يفهموا أصلا ماذا تفعل القاعدة.. فضلا عن فهم ماذا تريد القاعدة..
إذا كان تنظيم القاعدة قد أربك مؤسسات الفكر والفلسفة الغربية وجعلهم يضربون أخماسا في أسداس لفهم ما يجري وكيف وصلت الأمور لذلك الحد، فلنا أن نعذر منظري الصحوة الذين هم في واقع الأمر لا يملكون لا المعلومات الكافية ولا القدرة على التحليل لفهم ماذا يجري ! هذا ليس تقولا عليهم فمواقفهم فيما مضى من أحداث أثبت ذلك، شاء من شاء وأبى من أبى..

أهم مقولتين اهتم بهما الغرب كثيرا في فترة ما بعد الحرب الباردة نظرية ( نهاية التاريخ ) لفرانسيس فوكوياما، ونظرية ( صراع الحضارات ) لصمويل هنتجنتون، جاءت أحداث 11 سبتمبر على يد تنظيم القاعدة لتنسف نظرية فوكوياما في نهاية التاريخ، ولتصحح نظرية هنتجنتون من حيث صحة المقولة وخطأ النتيجة التي وصل إليها هنتجنتون وتقول له.. لن تنتصر الحضارة الغربية فهناك حضارة جديدة وهذا أوان انبعاثها…

إن الشيخ أسامة حفظه الله ومن معه من المجاهدين عندما حرصوا أشد الحرص على إقامة هذا الركن العظيم الذي هو ذروة سنام الاسلام وصبروا عليه أكثر من عشرين عاما وفقهم الله وفتح عليهم من فضله وكرمه العظيم حتى أصبحوا اليوم يشكلون العقلية المسلمة ويوجهون الرأي العام الاسلامي..

إن هذا الخيار الذي اختاره هؤلاء الرجال وثبتوا عليه سنوات طويلة جعل لهم موعدا مع العبقرية والنصر وتفوقوا على أعتى الدول.. الامبراطورية الرومانية الجديدة..

الجهاد هو نفسه الملهم للعبقرية الذي جعل مجموعة من الصحابة الذين كان أكبر رقم عند أحدهم هو رقم (الف).. حتى أن صحابيا غنم واحدة من كبار نساء المناذرة فباعها فلما سألوه بكم بعتها ؟ قال بعتها بألف ! فقالوا الف فقط !؟ قال وهل هناك أكبر من ألف !!..

أقول الجهاد هو نفسه الملهم الذي جعل أبا بكر رضي الله عنه يفتتح عهده بحرب الردة ولم يكن معه إلا المدينة والبحرين ( الأحساء ) ثم يخوض حربين في وقت واحد ضد امبراطوريتيين.. الفارسية والرومانية ثم يسقط عمر الفارسية بالضربة القاضية، ثم يجلي الامبراطورية الاخرى عن الشام ليطاردها المسلمون فيما بعد عبر غزوات متلاحقة.. يقودها مفهوم ( وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله) والجهاد هو نفسه الملهم الذي جعل المجاهدين يسقطون الامبراطورية السوفياتية، ثم جعل الشيخ أسامة ومن معه يعيدون توجيه الحراب ضد الامبراطورية الامريكية وينجحون خلال أقل من عشر سنوات في تمريغ كرامتها في التراب..

وهم في طريقهم الان للقضاء النهائي على هذه الامبراطورية بإذن الله..

لكن المشكلة أن هناك عقولا لا تستوعب الأمور بسهولة أولا تستطيع فهمها أبدا..
ولذا يتساءلون بشكل مثير للشفقة.. كيف نجاهد ؟ !..

أو يقولون لنا إذا قلنا لهم أعلنوا وقوفكم مع المجاهدين يقولون لنا.. لماذا لا تذهبون لتجاهدوا معهم !

فأصبح الإرهاب الفكري يزاول كوسيلة لتبرير ما يقومون به من التخلي عن المسؤولية في نصرة معنوية للجهاد.

إننا لم نطلب منكم أكثر من دعم هذا المشروع الجهادي العظيم أو على الأقل التوقف عن التشويش على هذا المشروع ووصم أهله بأنهم ( متهورين ) وأنهم أدخلوا الأمة في متاهات كما يزعمون، وكأن الأمة كانت قبل بن لادن أمة عظيمة ممكنة وجاء بن لادن وأفسد الأمور عليها ومكن الصليبيين من احتلالها.. أو يتباكون على القتلى ويقولون بن لادن تسبب في قتل الالوف في أفغانستان وكأن العراق لم يقتل فيه مليون طفل، وكأن المئات في فلسطين لا يقتلون على يد اليهود.. وجاء بن لادن وتسبب بقتلهم، في الواقع بن لادن لم يفعل شيئا سوى أن بدأ يرد بعض الدين المستحق ضمن مبدأ فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به.

ليس هذا مقالا لرد تلك الحجج الهرائية التي يوردها هؤلاء الناس ضد مشروع جهاد القاعدة..
فأفضل رد عليهم هي أن نفهمهم مالم يفهموه من عمل المجاهدين من تنظيم القاعدة..
فإذا تبين لهم علو كعب تنظيم القاعدة وبعد أنظار المخططين الاستراتيجيين في هذا التنظيم فنرجوا أن يتوقفوا عن تكرار حججهم التي لا تنفع شيئا سوى في إركاسهم وبعدهم عن أصول دينهم الذي يأمرهم بالجهاد فورا بدون تأخير..

في حوار دار مع أحد القيادات الحركية التقليدية

قال :لقد كانت ضربة سبتمبر حدثا خطيرا تضررت منه الدعوة كثيرا وألّب العالم علينا.

قلت : حسنا لماذا لم تمنعوه؟

قال : وكيف نمنعه؟

قلت : أنتم جماعات واسعة الانتشار ولديكم علماء وقيادات ثقافية وحركية وأساتذة جامعات وشخصيات مؤثرة في معظم البلاد العربية فكيف تسنى لابن لادن أن يصنع التاريخ ويأخذ قلوب الناس ويصبح قطبا في مواجهة الغرب، وكيف تسنى له أن يضع الغرب في مواجهة مكشوفة وعريضة وساخنة مع الإسلام، بينما أنتم مشلولون حتى الأخبار لا تعرفونها إلا من وسائل الاعلام.

قال : وماذا عسانا أن نفعل أمام هذه الشرذمة من المتهورين؟

فقلت : سبحان الله ها أنت قلت متهورين، ألم تسألوا أنفسكم كيف يستطيع المتهور أن يصنع التاريخ ويسحب البساط من تحت الجميع؟
ثم كيف يستطيعون وهم شرذمة أن يتصرفوا باسم الإسلام ويصنعوا هذا الاستقطاب العالمي؟
بل كيف يستطيع المتهور وهو مجرد شرذمة أن يخترق أقوى مخابرات في العالم ويدبر تلك العملية المعقدة بينما هو تحت نظر وبصر ومتابعة العالم بل وهو محاصر مشرد لا يكاد يحصل على قوت يومه؟

مالا يستطيع فهمه ذلك الرجل.. هو أن التمسك بحبل الله فيه النجاة والعصمة في الدنيا والاخرة
وأن الذي يبذل مهجته في سبيل الله وينطلق من أوامر الله في أعماله ويجعل وجه الله مبتغاه ومقصده فإن الله يوفقه ويذلل له سبل الفلاح..

ما لا يستطيع فهمه ذلك الرجل أن الجهاد هو الذي صنع من الشيخ أسامة وتنظيم القاعدة عباقرة تفوقوا على أعداء الأمة الرئيسيين..

إن المسلم المتنور بمنظار الجهاد تتسع عيناه وتنفذ بصيرته ويستطيع أن يحدد أمورا كثيرة عجز عنها كثير ممن \”غرّزوا\” في ا لوحل فصاروا لا يستطيعون تحديد الامور الا بقدر السنتمترات القليلة التي يتحركون فيها.

العقلية الجهادية عقلية حرة بانورامية تنظر لكل شي من موقع مرتفع وتنظر بفكر حر قد تخلص من اسقاطات والتصاقات الواقع السيء، فهي لا تكتفي بالنظرة من علو بل تحلل الامور بعقل واسع وحر، ولذلك نجح منظروا القاعدة

في تحديد هويتهم

في تحديد موقعهم

في تحديد بيئتهم

في تحديد ميدان عملهم

في تحديد خصمهم

في تحديد برنامجهم واستراتيجيتهم

في تحديد أدواتهم

فتمثل فيهم بشكل واضح حقيقة العالمية..

أنت حين تتذكر شخصية بن لادن تتصور إنسانا نسف مفهوم المعاني القطرية الحديثة بكل كفاءة.. بن لادن شخصيه لها وهج ممتد ليس في العالم الاسلامي فحسب بل ربما في كل العالم…

وحين تتصور القاعدة تتصور كيانا أسطوريا مخترقا متنفذا خارج معنى المكان السياسي،
هذه ليست مبالغة هذا وصف شاعري لحالة حقيقية لا ينكرها حتى خصوم القاعدة الذين يستخدمون في وصف هذا الاختراق تعبير
transnational organisation

ليس انترناشيونال بل ترانسناشونال

فالقاعدة منتشرة في ستين دولة باعترافهم قافزة فوق الحدود السياسية ومخترقة للمجتمعات!!..

والقاعدة تستطيع أن تحقق ذلك لأنها تستخدم قوانين في السياسة والاجتماع خارجة تماما عن اللعب الدولية والمحلية.

ربما أتعبت بعض المنظمات الثورية والارهابية الدول مثل الالوية الحمراء وحزب الله وفتح والمنظمات الثورية في امريكا الجنوبية، لكن كل هذه الحركات تلعب في حدود قواعد اللعب الدولية وكل ما يحصل أنها تجيد اللعب والتوازن والاستفادة من خلافات الدول،

أما القاعدة فلها قواعد في اللعب ولغة تعامل وتخطيط تبدو طلاسم أمام كل الدول والمخابرات والمؤسسات الحريصة على حربها، لذا استعصت على فهمهم، والمؤلم أنها استعصت أيضا على عدد من منظري الصحوة.. !

وتنظيم القاعدة تميز بميزتين اساسيتين :

الاولى :

إن القاعدة هي التنظيم الوحيد بين التنظيمات الإسلامية الذي لا يعمل بطريقة الهيكل التنظيمي الذي يدير الأعمال بشكل مركزي، وبدلا من ذلك يعتبر نفسه كلية أو جامعة تخرج أجيال تفهم الهدف والطريقة والسياسة، ثم تطلق القاعدة تلك الأجيال وتجعل أدوات القاعدة وقدراتها تحت تصرفها عند الطلب، ويبقى مركز القاعدة للتنسيق والدعم اللوجستي والتوجيه العام فقط. هذه الحيلة هي أنجح مشروع أداري في العمل التنظيمي الإسلامي وأكثرها كفاءة في تخليص مركز التنظيم من تبعات تضخم عدد المنتمين وبيروقراطية العمل التعيسة التي تعاني منها كل التنظيمات الإسلامية بلا استثناء.

الثانية :

هي أن القاعدة تعمل بشكل عجيب في تيار الاتجاه الشعبي بشكل منساب انسيابا طبيعيا يجعل المجتمع من جهة موفرا لغطاء طبيعي لنشاطاتها ومن جهة أخرى يوفر أدوات وطاقات تخدم مشروعها.

العدد الكبير من الكتاب في الانترنت نموذج لهذا التسخير الطبيعي في المجتمع لخدمة مباديء القاعدة. أنظر إلى الفلاشات إلي امتلأت بها الانترنت وأرني أي تنظيم يستطيع أن ينتجها.
مئات من الشباب اصحاب القدرات في الانترنت وضعوا قدراتهم تحت تصرف القاعدة بل وتصرفوا بدون انتظار توجيه.

ولابد أن سؤالا يطرأ هنا وهو : لماذا هذه الحركة بالذات وفقت وبوركت من بين النشاطات الجهادية؟

الجواب المختصر في كلمتين : \”الاخلاص\” و \”العلم \”

الاخلاص بمعنى التجرد لله والتخلص من ضغط النوازع الكثيرة التي تدعو لتغيير دفة ا لجهاد عن الوجهة الرئيسيةالتي يحددها الشرع. وهي صفة ميزت تنظيم القاعدة عن الحركات الجهادية التي داخلها شيء من دوافع الانتقام والغضب والظروف المحيطة بها فتغيرت أهدافها تبعا لذلك. ولا نجد فعلا أبلغ في توصيف الإخلاص من اعتماد العمليات الاستشهادية في عمليات القاعدة.. والاستعداد للموت في أي لحظة.. ولعل كثيرا من الناس يجهلون أن لدى الشيخ أسامة حفظه الله قائمة بالشباب المستعد لعمليات استشهادية وقد بلغ العدد في تلك القائمة قبل حوالي سنة ونصف من هذا التاريخ أكثر من ( 900 ) شاب مستعد لتقديم روحه في سبيل الله..

والعلم يقصد به كلا العلمين، العلم الشرعي والالتزام به على كل مستوى، والعلم الدنيوي الذي تتحصل به أسباب القوة.
أما العلم الشرعي فقد كانت القاعدة إعادة للنموذج المثالي للنهج المحمدي وهو السلفية الجهادية فهم سلفيون ملتزمون بالنص الشرعي لكن بمعناه الكامل الذي يدعو للجهاد ويعيد تربية أفراده على أساس مركزية الجهاد في التربية الإسلامية كما كان الصحابة يفعلون.

والعلم الدنيوي هو تطبيق مبدأ \”وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة\” حيث استفرغ تنظيم القاعدة الجهد في الحصول على أسباب القوة حتى وصل الحال بالقاعدة أن سعت للحصول على اليورانيوم والقنبلة الذرية.

وحدث مرة أن مجلسا ضم مجموعة من ( الصعاليك ) ممن قاتل في أفغانستان، فسأل أحد ظرفائهم..
يا شباب نبي هذا المجلس مجلس اعترافات.. كل واحد يعترف بالدورة اللي تخصص فيها..
فتعاهدوا على الاعتراف ثم توالت الاعترافات وذهل الجميع من حجم الخبرات التي تعلمها كل واحد منهم..
فقد تبين بعد الاعترافات أنهم في واقع الأمر يشكلون ( كتيبة قوات خاصة جدا(
فهذا متخصص في (تكتيك جبال ) وهذا متخصص في ( الالكترونيات ) وذاك في ( الطبوغرافيا ) وآخر متخصص في (السموم) وواحد متخصص في)تكتيك حروب المدن) وهذا يسمى ( قناص الدروع ) وآخر ( صائد الدبابات (..

ونتيجة لكل ذلك ظهرت عبقرية الجهاد في تنظيم القاعدة وتقدم تنظيم القاعدة في التفكير حتى على أعتى العقول الشيطانية الغربية.. فضلا عن منظري الصحوة وأصبحت إستراتيجية تنظيم القاعدة متضحة بشكل مذهل في العناصر التالية :

الأول : المبادرة

أن تنظيم القاعدة أخذ زمام المبادرة لأول مرة في تاريخ المسلمين في العصر الحديث فصار هو الذي يفعل والآخرون يتصرفون كردود أفعال له..
كل الحركات الإسلامية بل وحتى الحكومات العربية تعمل بطريقة رد الفعل الا تنظيم القاعدة الفعل له ورد الفعل لغيره.
ومن يقرأ تاريخ الحرب بين القاعدة وأمريكا سيلاحظ بوضوح هذه الميزة حيث أصبحت القاعدة هي التي تقرر الوقت والمكان الذي ستفعل فيه الفعل لتستجيب أمريكا وفق مدى مدروس مسبقا للقاعدة..

ولذا قال الشيخ أسامة لعبدالباري عطوان سوف يأتي الأمريكان يبحثون عني في كهوف أفغانستان كهفا كهفا..
بل إن تنظيم القاعدة كان لديه تصور مسبق للمواقف التي سيكون عليها الإسلاميون بسبب 11 سبتمبر، وأتذكر أن أحد العائدين من افغانستان أخبرني أنه قبل العملية بأسبوعين اجتمع بهم الشيخ أسامة وقال لهم بالحرف.. إن هناك عملية قادمة وكبيرة وستتبين لكم مواقف الكثيرين وستكتشفون أن كثيرا ممن تظنونهم معكم سيقفون ضدكم.. ثم قال ذلك الشاب وإن الشيخ أسامة حذرنا وقال لنا إن الأحداث القادمة ستكون صعبة للغاية فمن يجد في نفسه ضعفا وأنه لن يصبر على مواجهة ما يجري فليعد الان..

العنصر الثاني المفاجأة،

التصرف القادم من القاعدة خارج عن مستوى تفكير امريكا،
فأمريكا لم تتصور البتة أن تضرب سفنها في البحر مثلا !

أحاول تذكر حادثة تاريخية تشبه ضرب المدمرة كول فلا أتذكر ومن لديه أمثلة سابقة فليسعفنا بها..

ثم 11 سبتمبر كانت قمة الأحداث التي لم يكن العقل الأمريكي يستوعب كيف يمكن أن تنجح ومع ذلك نجحت بفضل الله..

والتصرفات القادمة أصبحت خارج مستوى تفكير أمريكا.

وأمام هذه المعضلة لم يجد ديك تشيني وبوش سوى التحذير من عملية خطيرة قادمة للقاعدة.. لكنهم لم يستطيعوا أبدا أن يتصوروا ماهية ولا شكل العملية القادمة..

القاعدة أثبتت للمسلمين أنهم يتفوقون ويمكنهم أن يبدعوا بفكر وتنسيق وعمل خارج عن مستوى تفكير أمريكا.. إله الفكر ( أو الكفر بعبارة اصح ) والتكنولوجيا عند بقية البشر..

العنصر الثالث..استخدام ادوات الخصم

سواء على المستوى الصغير طيارات، متفجرات أو على المستوى الكبير دعاية، إعلام، سياسة، علاقات عامة.
أشاهد هذه الايام بعض اللقطات التي تنشرها السي إن إن حول قدرة القاعدة على استخدام الأسلحة الكيميائية.. وأتعجب من هذا التسخير العجيب المصدق لقول النبي صلى الله عليه وسلم.. (نصرت بالرعب(
وأتخيل مشهد الأمريكي الذي ينظر برعب وقلق وهو يشاهد الكلب يموت، ويرتبط ذلك بمشاهد العزة لنا والخوف والرعب الشديد لهم الذي تسببه مشاهد للشيخ اسامة وحوله الحراسات الخاصة من أشداء الرجال..

أتعجب من هذا التسخير العجيب الذي يجري للقاعدة ليزيد الأمريكيين رعبا إلى رعبهم وإلى ذلك الشعور بالانتشاء والسعادة من المسلمين عندما يشاهدون الخبرات التي تملكها القاعدة..

العنصر الثالث النقاء

لا يوجد براجماتية ولا تهجين ولا أنصاف حلول، قال النبي صلى الله عليه وسلم (أخرجوا اليهود والنصارى من جزيرة العرب) حسنا يجب أن يخرجوا..

وكلما تكشفت أوجه الحرب واصبحت الحرب عدمية كلما ازدادت شروط القاعدة تشددا حتى أصبح الهدف المعلن الآن للقاعدة متجاوزا لمسألة خروجهم فقط من الجزيرة إلى تدمير أمريكا نفسها..

العنصر الرابع
وضوح الهدف للقيادة والأفراد في تنظيم القاعدة.. Target America بدون غبش. وكل عمل آخر هو لخدمة هذا الهدف حتى لو بدا كأنه ضرب لجهات أخرى.

العنصر الخامس
تجنب الخلاف مع الجماعات الإسلامية
وتجنب الدخول في أي إشكالات فقهية أو كلامية والاستعداد لتحمل ما يقال وعدم الرد عليه.. رغم ما تعرضت له القاعدة والشيخ بن لادن من تجريح وهجوم غير مبرر

أخيرا لابد من التنبيه أن جهاد القاعدة ضد أمريكا ليس نزهة..
هي حرب خطط لها استراتيجيو القاعدة لتكون شاملة ولتكون حربا تشعل خطوط التماس مع الغرب، فهذه الطريقة هي الطريقة الفعالة في إيقاظ المسلمين من سباتهم عندما يشعرون بأنهم مهددون في وجودهم ومتى ما هب إعصار المسلمين فلن يوقفه أي قوة عظمى في العالم..

ولنا في دروس التاريخ عبرة..
لكن هذه الحرب حرب طويلة وشاقة وستكلف الكثير لكن ما تكلفه لن يكون شيئا بالمقارنة مع النتائج التي ستنتج عنها وأهمها رفع الاحتلال عن بلاد الإسلام قاطبه وأولها بلاد الحرمين والقدس الشريف..

ونحن بفضل الله نرى ونشاهد تنظيم القاعدة قد نجح بشكل فعال جدا في امتصاص الضربة الأمريكية وأوضاع الأمريكان تسوء جدا في أفغانستان وفي العراق لتعويض الشعور بالمهانة التي تسبب لهم بها تنظيم القاعدة عندما فشلوا في القضاء عليه،

ولابد أن نستمر في دعم المجاهدين بكل ما نستطيع حتى يسهل عليهم رد الصاع صاعين ضد الأمريكان وتدمير أمريكا بإذن الله..

نعم تدمير امريكا..

هذا كان حلما مستحيلا قبل سنوات..

لكن بعد 11 سبتمبر وما حدث من نتائج صرنا نرى أن هذا حلم يمكن تحقيقه بإذن الله..

وإذا نجح تنظيم القاعدة في تدمير أمريكا فلكم أن تتصوروا القوة العالمية العظمى الجديدة التي ستنشأ في الأرض..

قوة يسيرها كتاب الله بسيف رسول الله ( بعثت بين يدي الساعة بالسيف )..

نحن نعلم أن الذين عجزوا عن فهم طبيعة القاعدة وكيف اكتسبت العبقرية ربما يصعب عليهم فهم تحليلنا هذا ليس لأنه كلام صعب اللغة بل لأنهم عاشوا طويلا تحت أكناف التخلف التنظيمي والانغلاق الفكري واستمرأوا السجن في دولاب التجربة الحركية المحدودة التي عاشوها.

لا نظنهم سيدركون معنى النظرة البانورامية ولا خروج القاعدة من قواعد اللعبة الدولية ولا طريقتها في العمل من خلال تيار المجتمع.

كما لا نظنهم يستطيعون أن يتصوروا كيف حاز أصحاب القاعدة صفة التجرد وزاوجوها بالعلم الشرعي القائم على النص دون تعطيل نصوص الجهاد.

ولا نظنهم يفهمون قدرة القاعدة على المبادرة والمفاجأة واستخدام أدوات الخصم ضده وتحديد الهدف بشكل دقيق وتجنب الخلاف مع الجماعات الإسلامية رغم الاستفزاز والنقد بل والشتيمة التي يتعرضون لها.

أخيرا أنصح بعض منظري الصحوة الذين استشهدوا يوما على خطاب التعايش أو المسمى بيان المثقفين بأن سردوا شيئا من لين ابن تيمية في رسالته لملك قبرص..

فأقول لهم إن ابن تيمية هدد ملك قبرص بأن في المسلمين مجموعة من ( الفدواية ) هكذا وصفهم ابن تيمية في عصرة من الذين يقتلون الملوك على أسرتهم..
وكأن ابن تيمية يتحدث عن شكل من أشكال تنظيم القاعدة في ذلك الزمان..
فكان ابن تيمية يخوف ملك قبرص بهؤلاء الفدائيين المسلمين ويحذره بأنهم يمكنهم الوصول إليه،

فما لنا لا نرى أحدا من شيوخ الصحوة يفتخر بتنظيم القاعدة المعاصر كما فعل ابن تيمية..

وحقا إن تنظيم القاعدة مفخرة المسلمين في كل مكان..

اللهم ثبت أقدامهم وانصرهم على عدوك وعدوهم وألحقنا بهم واجمعنا وإياهم في مستقر رحمتك

يا أرحم الراحمين…

آمين

آمين

آمين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذه عيون مجاهد فلسطيني تمتلا بالعزة

اما هذه فعيون كافر صهيوني تمتلا بالخوف والرعب

سبحان الله ..

علي حسين باكير

ومن هذا المنطلق ندعو كل الدول العربية والإسلامية إلى عدم ربط عملتها بالدولار فقط، كما ندعوها إلى أن تفّكر بشكل جدّي في إعادة النظر في روابطها الاستراتيجية مع الولايات المتّحدة، وأن تبدأ النظر باتّجاه الصين! فالصين قادمة قريباً.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته …

*

*
نعم .. هذه بعض أقوال العلماء ووالمشايخ والمجاهدين في شيخنا
[[ أسامه حفظه الله ]]

*
::: العلامه الشيخ بن العثيمين رحمه الله:::
نسأل الله له الثبات والسداد
أحمد الله على تيسير هذا اللقاء مع أخينا أسامة الذي كنت أتمنى أن أجلس معه وقد بين لنا فضيلة الجهاد وأسأل الله أن يبارك في أخينا أسامة

*
:::الشيخ ابن جبرين – حفظه الله:::
أسامة رجل جاهد في سبيل الله قديماً وكان له جهود في بلاد الأفغان وفقه الله ونصره ونصر به ولا يزال قائماً بالجهاد وكونه يكفر فهذا من اجتهاده
*
:::الشيخ حمود بن العقلاء العتيبي :::
مجاهد مؤمن يقاتل على منهج الكتاب والسنه بحذافيرها

*
:::مجاهدوا جبهه كشمير:::
نصيرنا بعد الله والسبب في بقاء جذوه الجهاد ضد الإحتلال الهندوسي

*

:::أمير المؤمنين ورئيس حكومه أفغانستان:::
هو مسلم صادق ولا نزكيه وقف معنا وقفه المسلم لأخيه

*

:::عبد الله عزام رحمه الله :::
نذر ماله ونفسه في سبيل الله أسأل الله أن يجعلها في موازين أعماله
ولله أشهد أني لم أجد له نظيراً في العالم الإسلامي فنرجو الله أن يحفظ له دينه وماله وأن يبارك له في حياته

*

:::الشيخ الأسير عمر عبدالرحمن – فك الله أسره :::
جزا الله أسامة خيراًً فقد كان حقاً يطبق الجهاد كما أُمر من الكتاب والسنة بارك الله في عمره

*

:::الشيخ حامد العلي – حفظه الله :::
الشيخ أسامة وقادة تنظيم القاعدة هم من المجاهدين في سبيل الله وأسأل الله لهم النصر

*

:::الشيخ سعيد الزعير – حفظه الله وفك أسره:: :
الأمة تحتاج إلى رجال كأمثال أسامة يجاهد الأعداء فإن شئت ترى للرجال فانظر إلى أسامة

*
:::الشيخ عبدالعزيز الجربوع فك الله أسره :::
اســـامة شيخ مجاهد اسأل الله أن يثبته وينصره ..يكفي الدنيا بأسرها جمالاً وجود أسامة فيها ..
أمريكا تحشد ما تحشد لمواجهة مؤمن واحد الشيخ أسامة حيث حشدت ما يقارب الستين دولة وأخذت تتسول بين الدول كما صرح حلف الناتو بذلك لجمع التبرعات لتمويل الحملة ضد أسامة بن لادن ولله دره رجل في مواجهة دولة ودولة في مواجهة رجل .
فأي بشرى أعظم من هذه البشرى ولعل الافرازات المزعومة بعد الحدث أنستكم معاشر المؤمنين البشرى القرآنية

*
:::الشيخ ناصر الفهد :::
فإن الشيخ المجاهد أبا عبدالله أسامة بن لادن حفظه الله ونصره اجتمعت عليه الأمم من أقطارها على اختلاف أديانهم وألوانهم من الصليبيين واليهود والهندوس والبوذيين والمنافقين والخونة وغيرهم في مشارق الأرض ومغاربها بجميع ما بأيديهم مما بلغته علومهم من الأسلحة والطائرات والأقمار الصناعية وأجهزة التجسس والمراقبة ومع أن صورته انتشرت في الأرض انتشار النار في الهشيم فصار يعرفه القاصي والداني والصغير والكبير والمسلم والكافر والرجل والمرأة ومع هذا كله لم يعثروا له على أثر ولا وقفوا له على خبر ولا يدرى تحت أي سماء هو.. نسأله الله سبحانه أن يحفظه منهم وأن ينصره عليهم وأن يقر عيوننا بهزيمة أمريكا وأحلافها”

*
:::الشيخ بدر المشاري فك الله أسره:::
والله إنه بألف رجل بل بإمه بإسرها

*

:::الشيخ أبو غيث حفظه الله:::

اسامه في جبين العز شامه

*

::: القائد حكمتيار :::
الشيخ أسامة هبة من الله عز وجل وهبها الله للجهاد الأفغاني انه حقاً أمير المجاهدين

*

:::الشيخ عمر بكري – حفظه الله :::
لقد أحيا الشيخ أسامة فريضة الجهاد بعد أن كانت غائبة فجزاه الله خيراً

*
:::الشيخ المجاهد يونس خالص – حفظه الله:::
أنا لا أملك إلا نفسي وهي عليّ عزيزة جداً ولكن نفسي دون نفسك ونحري دون نحرك وأنت في ضيافتنا ولا يصل أحد إليك إن شاء الله

*
::: الشيخ علي الخضير:::
الشيخ أسامة رجل مجاهد في سبيل الله نسأل الله بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن ينصره ويمكن له

**
:::القائد الشهيد بإذن الله خطاب – رحمه الله :::
إنه أخونا في الإسلام إنه واسع المعرفة ومجاهد وهب ثروته ونفسه من أجل الله … إنه أخ مخلص وهو على العكس تماماً مما يتهمه الكفار وغير المؤمنين إننا نعلم مكانته عند المجاهدين في أفغانستان وأماكن أخرى في العالم وما يقوله الأمريكيون غير صحيح
وعلى كل حال فإن من واجب جميع المسلمين مساعدة بعضهم البعض من أجل رفع شأن الدين الإسلامي ..
إن أسامة بن لادن هو أحد علماء الجهاد الرئيسيين كما إنه قائد أساسي ومعلم للمجاهدين في شتى أنحاء العالم لقد حارب عدة سنوات ضد الشيوعيين في أفغانستان ويخوض اليوم حرباً ضد الامبريالية الأمريكية

**

**
ــ(*)(*) ـــ من شهادات العدو له ــ(*)(*)ــ
*
:::فلاديمير بوتن – رئيس روسيا :::
هو مجدد الوهابيه المحمديه الرهابيه المعاصره
*
:::جورج دبليو بوش:::
هو الشر لحضارتنا النصرانيه الليبراليه وعدونا الأول
*
:::توني بلير:::
الداعم الأول للحركات الإرهابيه في الشيشان وكشمير والفلبين
*
:::آرييل شارون:::
الإرهابي المسلم اللذي يريد قتلنا واخراج أمريكا من مصالحها
*
:::كولن باول:::
هو يسعى لتدمير مصالحنا في الخليج وتقويض حكوماتها الحليفه لنا
*
:::رئيس وزراء إيطاليا:::
هو الخطر القادم بعد انهيار الأتحاد السوفيتي ضد حضارتنا الأوربيه

——————————————————————————–

أخوكم في الله : هزبر الإسلام

التاريخ:10/02/1428 الموافق |القراء:513 | نسخة للطباعة

المختصر/

]]> http://mohajir.wordpress.com/2007/02/27/%d8%ae%d8%a8%d9%8a%d8%b1-%d8%aa%d8%b7%d9%88%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%82%d8%a7%d9%88%d9%85%d8%a9-%d9%88%d8%b1%d8%a7%d8%a1-%d9%81%d8%b4%d9%84-%d8%a7%d9%84%d8%ae%d8%b7%d8%b7-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d9%85/feed/ 0 mohajir